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简析广西恭城县太平村开基祖士荣谢公墓志铭 [2013-08-15 ]

墓碑头:昭兹来许

     墓主:左边文字:皇清待赠显考谢公讳士荣府君,

           右边文字:      诰  妣  母冯氏   孺人     墓

墓碑对联:

左边:水绕山环昌百代

右边:龙真穴吉旺千秋

铭文如下:

    尝读大易有日:“积善之家必有余庆”,益以积之厚者其流自光也,故时地虽殊( 然 )由亲炙其人而观其克家之令子绳武之贤孙,则其人之生平可概想焉。阅稽( 原 )祖籍粤东,播迁敝邑越二世而生(士荣)公兄弟二人,早年不禄,惟公与元配冯氏善行可嘉,为被苍所庇,乃笃生( 有 )夫子三人,长承芳,仲承宗,季承沛,具有远大之志,而仲嗣君元为灵秀之所钟善继善述丕振家声,迄今田连阡陌,履厚席丰,玉树双株,一则志切经营,一则名登痒序,二三诸孙亦皆能光前烈,而诸曾孙辈咸克岐而克嶷焉,所谓积之报不及于其身必获之于后者于公可信也。公如可作不且谓余言之不誣乎?(士荣)公生于康熙戊申年四月初六日巳时,卒于甲午年( 十一 )月初六日辰时,太君生于戊午年二月初六日子时,卒于甲戍年润四月二十八日丑时,与冯太君合葬地名星子峞,辰山戌向甲辰分针, 今令孙辈不忘祖德,因余与仲嗣君有兄弟之好,素誌于余,又缘公夫妇遗有大愿及祭墓田贰坵十八工,土名大坝洞,虑后人侵废,而公墓之前后左右恐有干犯并笔誌之,爰为之铭日:此山之原天地藏元阴阳妙运,构结牛眼,伊人卜葬永无后艰,绵绵瓜瓞忆万斯年。

     孝

     长男承芳,媳蒋氏,孙男文贤,媳黄氏,曾孙绍名,女七妹

     次男承宗,媳陈氏,欧氏,孙男文选,媳黄氏,戈氏,唐氏,曾孙绍元,绍基,绍先,绍魁,绍泽,绍儒,绍华,绍馨,曾孙女行大,行四;孙男文俊(邑庠),媳常氏,唐氏,曾孙绍勲,绍猷,女行二,行三,行六

     三男承沛,媳王氏,孙男文举,媳张氏,曾孙绍文,绍武,绍智

阳眷晚生乡进士常怀毅  顿首拜撰

乾隆四十四年岁在巳亥清明  榖旦  立

1,原铭文无标点符号,为本人句。(  )内字为本人根据上下文加注,原字因脱落或不清晰,是否正确,尚待考正。

     

2,铭文释义

1)昭兹来许:语出《诗.大雅.下武》:“昭兹来许,绳其祖武”,此词原为诗章中首尾相承,以协下韵,与上一章“昭哉嗣服”相连接。来,即后也,意为后嗣,来许即为后进之意,用于墓志铭文,即意为子孙相承,一代又一代传下去。

2)积善之家必有余庆:语出《周易》坤卦中的注释:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,意为积累善行之人或家族,必有源源不断的福报,后人也为之受益,也会得到这样的福报。

3)亲炙:语出《孟子.尽心下》:“非圣人而能若是乎?而况於亲炙之者乎?,意为亲身受到教育熏陶

4)克家:语出《周易.蒙卦》:“子克家”,意为好学上进,能够承担家族事务,或者能够继承家族事业

5)绳武:语出《诗.大雅.下武》:“昭兹来许,绳其祖武”。绳,继也,武,迹也,意为继承先祖业迹,并为之发扬光大。

6)善继善述:语出《中庸》:“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”意为善于继承先祖们的志向,这是孝顺的的子孙必须做的事。

7)丕振家声:是指弘扬家族美德,振兴家业

8)克岐而克嶷:语出《诗.大雅.生民》:“诞实匍匐,克岐克嶷”。岐,通“企”,意为抬起脚跟着;嶷,意为幼小聪明。该句的意思是说曾孙辈从小聪明,一个跟着一个,人才辈出。

9)积之报不及于其身:语出《后汉书.孝顺皇帝卷十八》,原句为“夫积德之报,不及其身”。意为积德行善得到的福报没有在自己身上,但肯定会受益于子孙后代。

10)干犯:语出《魏书.苏则传》:“乃明为禁令,有干犯者辄戮。”意为不法之人或有罪案牵牵扯之徒,不轨之民。

11)呆呆笔:即梅笔,古时用旧的毛笔画梅花,或者是没有笔头的毛笔,意思是说胡写乱画。

12)元:原为“玄”,因避康熙名讳“玄烨”,故当时铭文或其他文一律改写为“元”。

该墓志铭为广西恭城县嘉会乡太平村谢氏开基祖士荣公的铭文,撰写者为一个名叫常怀毅的乡宦。根据铭文介绍,士荣公原籍为粤东,公及兄弟两人随其父游历进入广西,另一兄弟(不知是兄还是弟?)情况目前杳无音信。士荣公进入广西及在广西生活期间,没有功名,故说“早年不禄”。士荣公生三子,其次子谢承宗因与常怀毅友善,故承宗公特别邀请常怀毅为其父士荣公撰写墓碑铭。常氏为何许人也?据查恭城县志,没有记录这名乡宦的功迹,只知道他是明清时期恭城县的名门望族,而且是一名训导(但不知是在哪个县任职,训导在明清时期辅助府,州,县儒学教职,一般为七品官)。在恭城县开基历二代就能与当地的名门常氏有联系,而且关系密切,说明短短的几十年间,恭城谢氏已经融入了当地的社会上层,至嘉庆五年士荣公之孙文俊公任职宾州府(今宾阳县)学正,到后来陆陆续续有恭城谢氏子孙取得功名,成为当地一大望族。士荣公生于康熙戊申年(1669年),卒于甲午年(1714年),享年46岁。铭文中没有说明士荣公在哪里出生,什么时候到恭城县,其父亲(其父为体健公,据承宗墓碑记)去了哪里,另一个兄弟到了哪里?什么时候娶妻,其妻冯氏是哪里人?等等,许多疑虑现在还没有明确,尚待其后人或后贤考正。

                                  谢兆良       2013813日  于桂林

作者:谢兆良
来源:谢兆良
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